日本には麻生、麻木など数多い『麻』がつく名字の人がいますが、その名字の歴史には実は大麻は関わっています。大麻は、日本の歴史が始まった当初から、日本文化に欠かせないものでした。大麻は神道の神聖なハーブであり、古代の禅宗の詩人や仏教の僧侶も使用し賞賛していました。第二次世界大戦後、アメリカの占領軍によって大麻文化は弾圧され、禁止されました。現在、ほとんどの日本人は「大麻」が、かつて米と同じように日本文化の一部であった大麻と同じ植物であることを知りません。 しかし今、日本の大麻文化が復活しつつある。多くの日本の若者が海外旅行中に大麻の楽しみ方を覚え、農家や大学では産業用大麻の研究や実験が行われています。活動家や学者たちは、大麻の歴史や有益な使用法について日本の人々に教えており、また、大麻の禁止は歓迎されないアメリカの影響の一部であると考える日本人も増えている。 日本や世界で大麻文化が急成長している今、日本はアジアに先駆けて、大麻を神聖で有益な植物として尊重するようになるかもしれません。 日本の古代ヘンプの歴史 縄文時代からの大麻 日本で大麻が栽培されていたのは、新石器時代の縄文時代（紀元前10,000～300年）からです。「縄文」という言葉自体が「縄の模様」を意味していますが、これは確かに大麻でできていました。縄文時代の人々は、大麻を使って服を織ったり、籠を作ったり、種子を食用にしたりして、文明的で快適な生活を送っていました。しかし、大麻の種子がいつ、どのようにして日本にもたらされたのかは明らかではありません。 学者の中には、中国や韓国との接触以前から日本には大麻があったと主張する人もいます。しかし、公平な分析によれば、日本の文化の多くがそうであるように、大麻も中国から輸入され、順応されたものであることはほぼ間違いない。 韓国からの種子 日本の主食である水田稲は、紀元前300年頃に中国から日本に伝わったとされています。種子はまず韓国に渡り、その後、商人によって狭くて荒い海峡を渡り、アジア大陸に最も近い日本の南の島、九州に運ばれた。大麻の種子も、同じ時期に同じ航海をしていた可能性があります。 この説を裏付けるように、九州の沿岸部で発見された洞窟画には、背の高い茎と大麻の葉が描かれています。これも縄文時代のもので、現存する日本の美術品の中で最も古いものの一つです。 古代の大麻グラフィティ。豊かな色彩で描かれているのは、ぶかぶかの半ズボンに曲がった高い帽子をかぶった、ちょっと変わった格好の人たち。馬や海の波もはっきりと描かれている。 この絵は、韓国の商人が船で植物を運んできたところを描いているようだ。植物の茎に沿って、小さなペアの葉や枝が芽生えています。植物は背が高く、上部には特徴的な7本指の大きな大麻の葉がついている。 封建時代の大麻栽培 日本の戦国時代（14～15世紀頃）には、大麻の繊維を栽培することが封建領主（大名）によって増進されていました。大麻は、高級な衣服を作るために大麻を好む裕福な都市部の商人から、再販価値の高い麻製品を求めて栽培されていました。 日本の商人たちは、中央に四角い穴の開いた硬貨を、麻の紐に通して持ち歩いていた。日本の5円玉には、その名残で穴が開いています。 大麻は、17世紀に綿が導入されるまでは、主要な作物であり、衣類の繊維の主な原料でした。綿が繊維作物として大麻に取って代わるようになったのは、多量の肥料による高収量と大量加工法の発達によるものでした。 しかし、丈夫な大麻は、長いラインのウナギ釣り糸や包装用ロープなど、さまざまな特殊用途に使われ続けた。 天皇陛下の麻の服 1989年に天皇陛下が崩御されたとき、その後継者として即位式が行われた。天皇陛下は神々の直系の子孫とされ、異教の神道では高位の神官のような役割を担っています。 ヒロヒトの息子が「神の生き写し」になるのだから、神道の特別な儀式が必要だったのだ。神道では、大麻は清らかさの象徴であり、新天皇は父親の長い統治の間に入手できなくなった大麻の服を着なければならなかった。 徳島県の神道農家のグループは、先を見越して、象徴的かつ破壊的な作物を植え、天皇に地元の純粋な麻でできた新しい服を贈ったのである。 神道・禅における大麻 神道では純潔と豊作が最も重要な概念であり、大麻はその両方を象徴するものです。 インドから中国への長い旅の中で、仏陀の教えは大きく変化し、日本人は仏教と伝統的な神話的宗教である神道とを融合させました。 神道は古代の「神の道」であり、自然の中に存在する「神」（内在する神のような精神）への深い敬意を儀式によって表現したものです。植物、動物、岩や木はすべて、恐ろしくもあり穏やかでもある、ある種の精神や敬意の念を持っています。純潔と豊作は神道の最も重要な概念であり、大麻はその両方を象徴するものです。 芸者が客の間で（あるいは客と一緒に）くつろいで吸っている姿。 神道の創世記には、日本列島が火山や温泉から隆起したという話があります。神道の創世記は、日本列島が火山と温泉から隆起し、そこに女神と神が降臨し、その直系の子孫が日本を支配しました。 そして、この最初のペアが創世記の女神像である天照大神（太陽神）を生み出したのです。天照大神は、最も神聖な場所である伊勢神宮に祭られています。 伊勢半島にある伊勢神宮では、日本の創世記の女神に捧げる特別な祈りは「大麻」と呼ばれています。大麻、塩、米は、神社のすべての儀式に使用される神聖な主食です。 実際、すべての神社では、塩、酒、米とともに、大麻、楮（こうぞ）の繊維、それらを使った布や紙が神に捧げられている。 その昔、巡礼者は旅に出る前に、道端にある男根を持つサヘノカミ（守り神）に大麻の葉と米を供えることが義務づけられていました。 食用の麻の実 日本では古くから大豆や米が主食でしたが、大麻の実も重要な食生活の一部で、主に野菜に混ぜたり、お粥にしたりしていました。 戦国時代の軍隊では、大麻の種子を挽いて玄米グルテンを混ぜたボールを食べて体力をつけていました。 現代の日本では、大麻の種子を挽いたものが七味としてうどんの味付けに使われていますね。また、大麻の種子を殺菌していない鳥の餌も販売されています。 神々の収穫祭 毎年10月になると、日本中の神々が島根県の片田舎にある日本最大の神社「飯綱大社」に集まるという神道の話があります。 島根県は都会から遠く離れた場所にあり、「神々の故郷」であると同時に、50年ほど前までは大麻の豊作地帯でもありました。この月は、神様が収穫祭や縁結びのお祭りをしている間、全国の人たちは災いから無防備になります。 このように大麻と神様は昔から深い繋がりがあり、神聖な植物として扱われていました。 禅の麻の俳句 道教の影響を受けた瞑想的な仏教の一派である禅は、大麻やヘンプの形で大麻の影響も受けていました。禅の微妙な教えに従った侍や学者は、大麻のインスピレーションを俳句（短い詩）のような芸術に表現しています。 以下の俳句を見ると、大麻の感覚がよくわかる。放浪の禅僧・小林一茶はこう書いている。 私の小屋の周りの大麻は私の小屋の周りの大麻も夏枯れになった。日没の鐘が聞こえてくると日没の鐘が聞こえてくる。この大麻の花が。 俳人の松尾芭蕉はこう書いています。 大麻…なんて素敵なんでしょう。夏の画室。木も石もありのまま。ああ、なんて素晴らしいのだろう。若い葉、緑の葉。太陽の光を浴びてキラキラ輝いている そしてもう一つ、作者不詳。 すべてのものが静かになったとき。突然、一羽の鳥の歌が深い静寂の感覚を呼び覚ます。すべての花が去っていくとき突然一輪の花が見えてくる。生命の無限性を感じます。 米国の日本における大麻弾圧 第二次世界大戦後の連合軍の占領下にあった日本では、大麻の栽培が法的に停止された。連合軍は日本に滞在し、戦時中の破壊と貧困に打ちのめされた日本の再建と再構築に貢献した。連合軍は日本に住み、戦時中の破壊と貧困に打ちのめされた日本を再建するために尽くしました。 1948年にアメリカのダグラス・マッカーサー元師らが日本国憲法を改正した際には、「大麻取締法」が必ず盛り込まれた。 欧米の企業は、この戦後の厳しい市場に目をつけ、従来の大麻に代わる新しい合成品を提供した。大麻はほぼ完全に退治され、何千年もかけて育てられた大麻は、戦後の雪崩のような変化の中で大きく失われていったのである。 勝利のためのヘンプ 皮肉なことに、アメリカの「勝利のためのヘンプ」キャンペーンのきっかけとなったのは、数年前の日本帝国軍のフィリピン侵攻であり、軍が使用していたマニラ麻に代わるものであった。また、日本は第二次世界大戦まで、帝国主義キャンペーンのために、制服やヘルメットの裏地などの戦争用品を国内や東南アジアの大麻で作っていた。 失われた記憶 中央集権的な政府や大麻取締法の思惑とは裏腹に、50年代半ばまでは都市部、特に鉄道沿線で大麻が栽培され、自生していた。他の多くの国でもそうであったように、ほとんどの農家は、この非合法の植物「大麻」が、今でも鳥の種から上質の織物まで、あらゆるものに使われている身近な作物であることを知らなかった。 日本人の多くは、大麻が麻薬であると信じており、かつて米と同じように日本の文化に根付いていた大麻と同じ植物であることを知らない。縄文時代に始まって数千年続いた大麻文化の記憶は、マッカーサーの大麻取締法によって、わずか半世紀の間にほとんど消し去られてしまった。 日本では、大麻のことを「アサ」と呼んでいますが、日本人にはまだ馴染みのある言葉であり、ほとんどの人は、大麻が新しい繊維に取って代わられただけだと思っています。幸いなことに、美術品や書物、物語などに多くの情報が残っています。また、野生の大麻も増え続けており、かつては貴重な作物であった地域では雑草と化しています。 政府の許可 他の国の政府と同様、日本の国会は、大規模な大麻栽培のメリットについて躊躇し、十分な情報を得ていません。しかし、現在の法的状況では、許可を得れば大麻を栽培することができます。 しかし、政府が許可証を発行することはほとんどないため、許可証の申請手続きは時間がかかり、フラストレーションが溜まることで無駄な作業となっています。あまりの長さにほとんどの公務員は無表情で答えるだけだ。 法律の改正 大麻取締法が成立してから20年間、この法律は帳簿上にしか存在しないように見えます。多くの農家がなおかつ大麻を栽培しており、法律は施行されませんでした。 外圧が高まり、1967年に初めて大麻取締法が施行され、長野県信州の農家から20本の大麻が押収された。その後の法的手続きを経て、日本では大麻解放運動が起こりました。 70年代の国会討論会 1970年代初頭には、京都大学で近代的な大麻国会討論会が開催され、大麻禁止令の違憲性を主張する裁判が起こされました。大麻運動は、大麻取締法だけでなく、米軍による沖縄の占領が続くことに象徴されるように、アメリカの影響力の強さに対抗する闘いとなっていった。 現在、大麻学会には、弁護士、医師、学生、農家など様々な人々が参加し、政府への働きかけや研究の促進を行っています。 岩手県では、大麻農家の組合が、一般の人を招いて収穫祭を行っています。 1998年の冬季オリンピックは終わってしまいましたが、その影響は日本や世界でまだ続いています。 2月8日に始まった競技は、日本人選手が出場する競技しか取材しないことで知られる日本のメディアの存在感が薄い中で行われた。日本人選手がいなかったこともあり、ロス・レバリアティ選手の金メダルのパフォーマンスに対するメディアの注目度は低かったのです。 しかし、2月9日、大麻陽性の尿検査でメダルを失うことが発表されると、状況は一変。日本のメディアはようやく取り上げられるものを見つけたようで、その後2日間、新聞はこの決定に関する記事で埋め尽くされた。テレビでは大学教授や俳優などをパネラーにした討論会が開かれた。記者のコメントで多かったのは、「海外のモラルの低下がこのような問題を引き起こす」というものだった。 日本のメディアの全体的な意見は？ 「大麻は悪であり、レバリアティはメダルを剥奪されるべきだ」。メダルが復活した後も、テレビ番組では「オリンピック委員会は大きな間違いを犯した」「メダルは絶対に取り上げるべきだ」と延々と語っていた。また、レバリアティは日本の裁判所で告発されるべきだと主張する人もいました。 このような無知な人々が世論を形成し、影響を与える立場にあることは残念なことですが、日本では法律に反する意見を述べることは非常に困難です。 誰もが「なぜ大麻を検査するのか」という疑問を持っていませんでした。「もったいない」とか「たいへんだね」という言葉しか出てこなかった。一番多かったのは「snowboard ga image warukunaru ne」（スノーボードのイメージが悪くなる）。日本の大麻教育はまだまだこれからだと当時一部の大麻賛成派は痛感した。 しかし、その出来事は、日本だけでなく、世界のヘンプ／マリファナ運動にとっても良いことでした。ロス・レバリアティ氏のおかげで、大麻合法化の動きは大きく前進し、素晴らしい報道がなされました。ロス・レバリアティは、大麻を吸っていても、金メダルを獲得し、国の英雄になれることを日本と世界に証明したのです。 日本の麻の種類 1912年にアメリカ農務省が行った比較調査によると、日本の麻はヨーロッパや中国の麻に比べて背が高く、大きかったという。 日本の麻は栽培され始めており、特にカリフォルニアでは高さが15フィートにも達するという。ヨーロッパの実験ではロシア種は茎が短く、イタリア種は中程度の高さまでしか育たなかった。 米国農務省では、日本の品種を使った実験を続け、大きな成果を上げた。バージニア州で栽培された栃木県産の品種は、米国農務省の高さ記録を更新したほどである。 しかし、第二次世界大戦の戦火で日本の収穫量に関する明確な調査ができなかったため、これらの系統がそれぞれの土壌でどの程度生育したかを明確に推定することは困難だ。 日本の麻薬取締官 日本の警察は今でもマリファナ関係者、特に輸入業者の摘発に力を入れている。警察の資料には「マリファナとは」という本からの引用があります。 “マリファナの乱用は時間の概念の乱れを引き起こし、過去、現在、未来を混乱させる。中毒者は、見えないものが見えたり、自分が美しい女性や鳥や動物に見えたりする。時には無気力な状態に陥ることもある」。 日本の反マリファナ団体は、有名人をターゲットにして公然と中傷することもあります。1995年には、日本で最も人気のあるロック歌手の一人である長渕剛が、2グラム以下の草を持っていたことで逮捕されました。長渕剛は刑務所に入れられ、何百万ドルもの罰金を科せられ、コンサートを中止させられ、公式に謝罪しなければならなかった。 社会的レッテルと良い芽 日本で大麻を吸って捕まることは、とても大きなことです。日本の司法制度は、他国でどれほどの影響力を持っていようとも、効率的かつ正確に刑罰を下すことができます。日本の刑務所には、日本での生活や仕事のために大麻を持ち込んで捕まった外国人がたくさんいます。 逮捕されることは社会的な汚点であり、多くの日本人の親は、自分の子供が海外に遊びに行ったり、勉強しに行ったりしたときに、妊娠したり、マリファナを吸い始めたりして、まともな労働者や市民になれないのではないかと心配しています。マリファナは他の薬物と同様に悪いものと考えられており、喫煙者はジャンキーと同じように「葉っぱ中毒」と呼ばれています。 日本では数年前からカナダ、オーストラリア、ニュージーランドとの間でワーキングホリデービザの協定が結ばれており、多くの日本の若者が世界を探検し、様々な新しいことに挑戦する機会を得ています。また、海外での新しい習慣を自国に持ち帰り、友人と共有することもできます。社会の厳しさに息苦しさを感じている多くの日本の若者にとって、そういった海外での経験は潜在的な洗脳を解き、それによって新たな価値観を生む良い機会だと私は思う。 外国産の石油への全面的な依存、混雑した都市、有毒な海、危険な原子炉、高齢化、過剰なゴルフコース、少ない農地など、日本は次世代に引き継ぐための新たな選択肢を早急に探さなければなりません。 日本はこのことに気付き始めており、リサイクルや消費の削減、特に木製品など、意味のある代替手段に向けた取り組みを始めています。 日本の伝統的な「大地と心の芸術」と現代的な「製造業と大量販売」の融合により、大麻という植物の復活が日本の経済と文化にどのような影響を与えるのか、楽しみですね。 日本が世界のリーダーとしての役割を自覚するとき、神道の聖なるハーブは、過去とのつながりを取り戻し、クリーンで持続可能な未来へと導けるでしょう。 私たちの力で変えていこう。それがたとえ微力とも近い未来、大麻で地球は救えるのかも知れないから。
日本と大麻の深い繋がり
日本には麻生、麻木など数多い『麻』がつく名字の人がいますが、その名字の歴史には実は大麻は関わっています。大麻は、日本の歴史が始まった当初から、日本文化に欠かせないものでした。大麻は神道の神聖なハーブであり、古代の禅宗の詩人や仏教の僧侶も使用し賞賛していました。
第二次世界大戦後、アメリカの占領軍によって大麻文化は弾圧され、禁止されました。現在、ほとんどの日本人は「大麻」が、かつて米と同じように日本文化の一部であった大麻と同じ植物であることを知りません。
しかし今、日本の大麻文化が復活しつつある。多くの日本の若者が海外旅行中に大麻の楽しみ方を覚え、農家や大学では産業用大麻の研究や実験が行われています。活動家や学者たちは、大麻の歴史や有益な使用法について日本の人々に教えており、また、大麻の禁止は歓迎されないアメリカの影響の一部であると考える日本人も増えている。
日本や世界で大麻文化が急成長している今、日本はアジアに先駆けて、大麻を神聖で有益な植物として尊重するようになるかもしれません。
日本の古代ヘンプの歴史
縄文時代からの大麻
日本で大麻が栽培されていたのは、新石器時代の縄文時代（紀元前10,000～300年）からです。「縄文」という言葉自体が「縄の模様」を意味していますが、これは確かに大麻でできていました。縄文時代の人々は、大麻を使って服を織ったり、籠を作ったり、種子を食用にしたりして、文明的で快適な生活を送っていました。しかし、大麻の種子がいつ、どのようにして日本にもたらされたのかは明らかではありません。
学者の中には、中国や韓国との接触以前から日本には大麻があったと主張する人もいます。しかし、公平な分析によれば、日本の文化の多くがそうであるように、大麻も中国から輸入され、順応されたものであることはほぼ間違いない。
韓国からの種子
日本の主食である水田稲は、紀元前300年頃に中国から日本に伝わったとされています。種子はまず韓国に渡り、その後、商人によって狭くて荒い海峡を渡り、アジア大陸に最も近い日本の南の島、九州に運ばれた。大麻の種子も、同じ時期に同じ航海をしていた可能性があります。
この説を裏付けるように、九州の沿岸部で発見された洞窟画には、背の高い茎と大麻の葉が描かれています。これも縄文時代のもので、現存する日本の美術品の中で最も古いものの一つです。
古代の大麻グラフィティ。豊かな色彩で描かれているのは、ぶかぶかの半ズボンに曲がった高い帽子をかぶった、ちょっと変わった格好の人たち。馬や海の波もはっきりと描かれている。
この絵は、韓国の商人が船で植物を運んできたところを描いているようだ。植物の茎に沿って、小さなペアの葉や枝が芽生えています。植物は背が高く、上部には特徴的な7本指の大きな大麻の葉がついている。
封建時代の大麻栽培
日本の戦国時代（14～15世紀頃）には、大麻の繊維を栽培することが封建領主（大名）によって増進されていました。大麻は、高級な衣服を作るために大麻を好む裕福な都市部の商人から、再販価値の高い麻製品を求めて栽培されていました。
日本の商人たちは、中央に四角い穴の開いた硬貨を、麻の紐に通して持ち歩いていた。日本の5円玉には、その名残で穴が開いています。
大麻は、17世紀に綿が導入されるまでは、主要な作物であり、衣類の繊維の主な原料でした。綿が繊維作物として大麻に取って代わるようになったのは、多量の肥料による高収量と大量加工法の発達によるものでした。
しかし、丈夫な大麻は、長いラインのウナギ釣り糸や包装用ロープなど、さまざまな特殊用途に使われ続けた。
天皇陛下の麻の服
1989年に天皇陛下が崩御されたとき、その後継者として即位式が行われた。天皇陛下は神々の直系の子孫とされ、異教の神道では高位の神官のような役割を担っています。
ヒロヒトの息子が「神の生き写し」になるのだから、神道の特別な儀式が必要だったのだ。神道では、大麻は清らかさの象徴であり、新天皇は父親の長い統治の間に入手できなくなった大麻の服を着なければならなかった。
徳島県の神道農家のグループは、先を見越して、象徴的かつ破壊的な作物を植え、天皇に地元の純粋な麻でできた新しい服を贈ったのである。
神道・禅における大麻
神道では純潔と豊作が最も重要な概念であり、大麻はその両方を象徴するものです。
インドから中国への長い旅の中で、仏陀の教えは大きく変化し、日本人は仏教と伝統的な神話的宗教である神道とを融合させました。
神道は古代の「神の道」であり、自然の中に存在する「神」（内在する神のような精神）への深い敬意を儀式によって表現したものです。植物、動物、岩や木はすべて、恐ろしくもあり穏やかでもある、ある種の精神や敬意の念を持っています。純潔と豊作は神道の最も重要な概念であり、大麻はその両方を象徴するものです。
芸者が客の間で（あるいは客と一緒に）くつろいで吸っている姿。
神道の創世記には、日本列島が火山や温泉から隆起したという話があります。神道の創世記は、日本列島が火山と温泉から隆起し、そこに女神と神が降臨し、その直系の子孫が日本を支配しました。
そして、この最初のペアが創世記の女神像である天照大神（太陽神）を生み出したのです。天照大神は、最も神聖な場所である伊勢神宮に祭られています。
伊勢半島にある伊勢神宮では、日本の創世記の女神に捧げる特別な祈りは「大麻」と呼ばれています。大麻、塩、米は、神社のすべての儀式に使用される神聖な主食です。
実際、すべての神社では、塩、酒、米とともに、大麻、楮（こうぞ）の繊維、それらを使った布や紙が神に捧げられている。
その昔、巡礼者は旅に出る前に、道端にある男根を持つサヘノカミ（守り神）に大麻の葉と米を供えることが義務づけられていました。
食用の麻の実
日本では古くから大豆や米が主食でしたが、大麻の実も重要な食生活の一部で、主に野菜に混ぜたり、お粥にしたりしていました。
戦国時代の軍隊では、大麻の種子を挽いて玄米グルテンを混ぜたボールを食べて体力をつけていました。
現代の日本では、大麻の種子を挽いたものが七味としてうどんの味付けに使われていますね。また、大麻の種子を殺菌していない鳥の餌も販売されています。
神々の収穫祭
毎年10月になると、日本中の神々が島根県の片田舎にある日本最大の神社「飯綱大社」に集まるという神道の話があります。
島根県は都会から遠く離れた場所にあり、「神々の故郷」であると同時に、50年ほど前までは大麻の豊作地帯でもありました。この月は、神様が収穫祭や縁結びのお祭りをしている間、全国の人たちは災いから無防備になります。
このように大麻と神様は昔から深い繋がりがあり、神聖な植物として扱われていました。
禅の麻の俳句
道教の影響を受けた瞑想的な仏教の一派である禅は、大麻やヘンプの形で大麻の影響も受けていました。禅の微妙な教えに従った侍や学者は、大麻のインスピレーションを俳句（短い詩）のような芸術に表現しています。
以下の俳句を見ると、大麻の感覚がよくわかる。放浪の禅僧・小林一茶はこう書いている。
私の小屋の周りの大麻は
私の小屋の周りの大麻も
夏枯れになった。
日没の鐘が聞こえてくると
日没の鐘が聞こえてくる。
この大麻の花が。
俳人の松尾芭蕉はこう書いています。
大麻…なんて素敵なんでしょう。
夏の画室。
木も石もありのまま。
ああ、なんて素晴らしいのだろう。
若い葉、緑の葉。
太陽の光を浴びてキラキラ輝いている
そしてもう一つ、作者不詳。
すべてのものが静かになったとき。
突然、一羽の鳥の歌が
深い静寂の感覚を呼び覚ます。
すべての花が去っていくとき
突然一輪の花が見えてくる。
生命の無限性を感じます。
米国の日本における大麻弾圧
第二次世界大戦後の連合軍の占領下にあった日本では、大麻の栽培が法的に停止された。連合軍は日本に滞在し、戦時中の破壊と貧困に打ちのめされた日本の再建と再構築に貢献した。連合軍は日本に住み、戦時中の破壊と貧困に打ちのめされた日本を再建するために尽くしました。
1948年にアメリカのダグラス・マッカーサー元師らが日本国憲法を改正した際には、「大麻取締法」が必ず盛り込まれた。
欧米の企業は、この戦後の厳しい市場に目をつけ、従来の大麻に代わる新しい合成品を提供した。大麻はほぼ完全に退治され、何千年もかけて育てられた大麻は、戦後の雪崩のような変化の中で大きく失われていったのである。
勝利のためのヘンプ
皮肉なことに、アメリカの「勝利のためのヘンプ」キャンペーンのきっかけとなったのは、数年前の日本帝国軍のフィリピン侵攻であり、軍が使用していたマニラ麻に代わるものであった。
また、日本は第二次世界大戦まで、帝国主義キャンペーンのために、制服やヘルメットの裏地などの戦争用品を国内や東南アジアの大麻で作っていた。
失われた記憶
中央集権的な政府や大麻取締法の思惑とは裏腹に、50年代半ばまでは都市部、特に鉄道沿線で大麻が栽培され、自生していた。他の多くの国でもそうであったように、ほとんどの農家は、この非合法の植物「大麻」が、今でも鳥の種から上質の織物まで、あらゆるものに使われている身近な作物であることを知らなかった。
日本人の多くは、大麻が麻薬であると信じており、かつて米と同じように日本の文化に根付いていた大麻と同じ植物であることを知らない。縄文時代に始まって数千年続いた大麻文化の記憶は、マッカーサーの大麻取締法によって、わずか半世紀の間にほとんど消し去られてしまった。
日本では、大麻のことを「アサ」と呼んでいますが、日本人にはまだ馴染みのある言葉であり、ほとんどの人は、大麻が新しい繊維に取って代わられただけだと思っています。幸いなことに、美術品や書物、物語などに多くの情報が残っています。また、野生の大麻も増え続けており、かつては貴重な作物であった地域では雑草と化しています。
政府の許可
他の国の政府と同様、日本の国会は、大規模な大麻栽培のメリットについて躊躇し、十分な情報を得ていません。しかし、現在の法的状況では、許可を得れば大麻を栽培することができます。
しかし、政府が許可証を発行することはほとんどないため、許可証の申請手続きは時間がかかり、フラストレーションが溜まることで無駄な作業となっています。あまりの長さにほとんどの公務員は無表情で答えるだけだ。
法律の改正
大麻取締法が成立してから20年間、この法律は帳簿上にしか存在しないように見えます。多くの農家がなおかつ大麻を栽培しており、法律は施行されませんでした。
外圧が高まり、1967年に初めて大麻取締法が施行され、長野県信州の農家から20本の大麻が押収された。その後の法的手続きを経て、日本では大麻解放運動が起こりました。
70年代の国会討論会
1970年代初頭には、京都大学で近代的な大麻国会討論会が開催され、大麻禁止令の違憲性を主張する裁判が起こされました。大麻運動は、大麻取締法だけでなく、米軍による沖縄の占領が続くことに象徴されるように、アメリカの影響力の強さに対抗する闘いとなっていった。
現在、大麻学会には、弁護士、医師、学生、農家など様々な人々が参加し、政府への働きかけや研究の促進を行っています。
岩手県では、大麻農家の組合が、一般の人を招いて収穫祭を行っています。
1998年の冬季オリンピックは終わってしまいましたが、その影響は日本や世界でまだ続いています。
2月8日に始まった競技は、日本人選手が出場する競技しか取材しないことで知られる日本のメディアの存在感が薄い中で行われた。日本人選手がいなかったこともあり、ロス・レバリアティ選手の金メダルのパフォーマンスに対するメディアの注目度は低かったのです。
しかし、2月9日、大麻陽性の尿検査でメダルを失うことが発表されると、状況は一変。日本のメディアはようやく取り上げられるものを見つけたようで、その後2日間、新聞はこの決定に関する記事で埋め尽くされた。テレビでは大学教授や俳優などをパネラーにした討論会が開かれた。記者のコメントで多かったのは、「海外のモラルの低下がこのような問題を引き起こす」というものだった。
日本のメディアの全体的な意見は？
「大麻は悪であり、レバリアティはメダルを剥奪されるべきだ」。メダルが復活した後も、テレビ番組では「オリンピック委員会は大きな間違いを犯した」「メダルは絶対に取り上げるべきだ」と延々と語っていた。また、レバリアティは日本の裁判所で告発されるべきだと主張する人もいました。
このような無知な人々が世論を形成し、影響を与える立場にあることは残念なことですが、日本では法律に反する意見を述べることは非常に困難です。
誰もが「なぜ大麻を検査するのか」という疑問を持っていませんでした。「もったいない」とか「たいへんだね」という言葉しか出てこなかった。一番多かったのは「snowboard ga image warukunaru ne」（スノーボードのイメージが悪くなる）。
日本の大麻教育はまだまだこれからだと当時一部の大麻賛成派は痛感した。
しかし、その出来事は、日本だけでなく、世界のヘンプ／マリファナ運動にとっても良いことでした。ロス・レバリアティ氏のおかげで、大麻合法化の動きは大きく前進し、素晴らしい報道がなされました。ロス・レバリアティは、大麻を吸っていても、金メダルを獲得し、国の英雄になれることを日本と世界に証明したのです。
日本の麻の種類
1912年にアメリカ農務省が行った比較調査によると、日本の麻はヨーロッパや中国の麻に比べて背が高く、大きかったという。
日本の麻は栽培され始めており、特にカリフォルニアでは高さが15フィートにも達するという。ヨーロッパの実験ではロシア種は茎が短く、イタリア種は中程度の高さまでしか育たなかった。
米国農務省では、日本の品種を使った実験を続け、大きな成果を上げた。バージニア州で栽培された栃木県産の品種は、米国農務省の高さ記録を更新したほどである。
しかし、第二次世界大戦の戦火で日本の収穫量に関する明確な調査ができなかったため、これらの系統がそれぞれの土壌でどの程度生育したかを明確に推定することは困難だ。
日本の麻薬取締官
日本の警察は今でもマリファナ関係者、特に輸入業者の摘発に力を入れている。警察の資料には「マリファナとは」という本からの引用があります。
“マリファナの乱用は時間の概念の乱れを引き起こし、過去、現在、未来を混乱させる。中毒者は、見えないものが見えたり、自分が美しい女性や鳥や動物に見えたりする。時には無気力な状態に陥ることもある」。
日本の反マリファナ団体は、有名人をターゲットにして公然と中傷することもあります。1995年には、日本で最も人気のあるロック歌手の一人である長渕剛が、2グラム以下の草を持っていたことで逮捕されました。長渕剛は刑務所に入れられ、何百万ドルもの罰金を科せられ、コンサートを中止させられ、公式に謝罪しなければならなかった。
社会的レッテルと良い芽
日本で大麻を吸って捕まることは、とても大きなことです。日本の司法制度は、他国でどれほどの影響力を持っていようとも、効率的かつ正確に刑罰を下すことができます。日本の刑務所には、日本での生活や仕事のために大麻を持ち込んで捕まった外国人がたくさんいます。
逮捕されることは社会的な汚点であり、多くの日本人の親は、自分の子供が海外に遊びに行ったり、勉強しに行ったりしたときに、妊娠したり、マリファナを吸い始めたりして、まともな労働者や市民になれないのではないかと心配しています。マリファナは他の薬物と同様に悪いものと考えられており、喫煙者はジャンキーと同じように「葉っぱ中毒」と呼ばれています。
日本では数年前からカナダ、オーストラリア、ニュージーランドとの間でワーキングホリデービザの協定が結ばれており、多くの日本の若者が世界を探検し、様々な新しいことに挑戦する機会を得ています。また、海外での新しい習慣を自国に持ち帰り、友人と共有することもできます。社会の厳しさに息苦しさを感じている多くの日本の若者にとって、そういった海外での経験は潜在的な洗脳を解き、それによって新たな価値観を生む良い機会だと私は思う。
外国産の石油への全面的な依存、混雑した都市、有毒な海、危険な原子炉、高齢化、過剰なゴルフコース、少ない農地など、日本は次世代に引き継ぐための新たな選択肢を早急に探さなければなりません。
日本はこのことに気付き始めており、リサイクルや消費の削減、特に木製品など、意味のある代替手段に向けた取り組みを始めています。
日本の伝統的な「大地と心の芸術」と現代的な「製造業と大量販売」の融合により、大麻という植物の復活が日本の経済と文化にどのような影響を与えるのか、楽しみですね。
日本が世界のリーダーとしての役割を自覚するとき、神道の聖なるハーブは、過去とのつながりを取り戻し、クリーンで持続可能な未来へと導けるでしょう。
私たちの力で変えていこう。それがたとえ微力とも近い未来、大麻で地球は救えるのかも知れないから。